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  • 韓國(guó)古典園林——“一池三山”造園手法的相承

    韓國(guó)古典園林——“一池三山”造園手法的相承

    韓國(guó)在中國(guó)唐朝時(shí)期就全面吸收包括園林在內(nèi)的盛唐文化。在今天的韓國(guó)古典園林中,依然可以清晰地看到中國(guó)唐代園林風(fēng)格的痕跡。韓國(guó)古典園林中多有人工開(kāi)鑿的水池,或自然式或規(guī)則式。池中置三島,顯然與中國(guó)傳統(tǒng)的“一池三山”造園手法一脈相承。 韓國(guó)古典園林中的建筑外觀(guān)很美,屋頂多為歇山式,鋪以灰黑色筒瓦,暗紅的柱,襯以綠色窗欞,色彩柔和端莊,特別是部分有技巧地使用白色,使得整體效果漸淡漸灰,不顯過(guò)度艷麗,而更多質(zhì)樸含蓄。建筑體量較大,但很少有封閉的石墻,因此產(chǎn)生宏闊開(kāi)放的氣勢(shì)。這種建筑形式既融合了朝鮮民族建筑風(fēng)格,又與我國(guó)唐代建筑有頗多相似之處。如有力的斗拱、巨大的出檐、彎曲的屋脊、上細(xì)下粗的棱柱等,這些中國(guó)唐代建筑的顯著特征出現(xiàn)在韓國(guó)古建中,表明韓國(guó)古代建筑很大程度上吸收了唐代建筑的形式和營(yíng)造技術(shù)。 漢城的皇宮――景福宮

  • 古典園林竹子造景藝術(shù)手法

    古典園林竹子造景著作歸納中國(guó)古典園林竹子造景的歷史悠久,現(xiàn)存的江南古典園林有不少竹子造景的成功例子,如留園的“碧梧棲鳳”、拙政園的“海棠春塢”、網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“倚玉軒”以及個(gè)園的“春山”等等。然而有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法的系統(tǒng)總結(jié)卻寥若晨星。直到明末清初才出現(xiàn)了有關(guān)園林的理論著作,其中竹子造景的論述也較少,代表性著作有明代計(jì)成的《園冶》、文震亨的《長(zhǎng)物志》以及清代李漁的《一家言》(又名《閑情偶寄》)等等。在陳繼儒的《巖棲幽事》和《太平清話(huà)》、林有麟的《素園石譜》、屠隆的《考盤(pán)余錄》和《山齋清閑供筏》、沈浮的《浮生六記》、李斗的《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》中也有一些片斷。出自天成國(guó)際景觀(guān),總結(jié)古典園林竹子造景的藝術(shù)手法,使之系統(tǒng)化、理論化,對(duì)于現(xiàn)代園林植物造景有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

  • 【手法】古典園林意境的典型營(yíng)造手法

    古典園林的造園過(guò)程中,一般要通過(guò)三個(gè)創(chuàng)作境界。即“生境”、“畫(huà)境”和“意境”。首先是“生境”,生境就是自然美。園林的模山范水,取局部之景而非縮小。山貴有脈,水貴有源,脈源相通,全園生動(dòng)。其次是“畫(huà)境”,所謂畫(huà)境就是藝術(shù)美。即將自然和生活素材通過(guò)取舍、概括,經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工,使其“源于自然,高于自然”。最后是“意境”,即使用多種藝術(shù)手法,從“生境”和“畫(huà)境”升華,感受到美的境界。在傳承中國(guó)古典園林意境營(yíng)造上的典型手法主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:1.1咫尺山林,小中見(jiàn)大——有限的空間創(chuàng)造無(wú)限的意境<

  • 西方古典園林有哪些主要設(shè)計(jì)手法?

    西方古典園林主要有8類(lèi)功能:生產(chǎn)、裝飾觀(guān)賞、遮蔭、游樂(lè)、賞玩、空間組織、建筑材料和環(huán)境生態(tài)。 從西方園林的發(fā)展歷程來(lái)看,經(jīng)歷了從裝點(diǎn)居住環(huán)境,將自然引入庭院,使之具有生氣,追求植物的觀(guān)賞功能;為了追求涼爽、提高空氣濕度,達(dá)到遮蔭的目的,利用植物景觀(guān)改善環(huán)境小氣候的功能;利用有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的植物生產(chǎn)水果、蔬菜和芳香產(chǎn)品,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)功能;隨著修剪技術(shù)的成熟,植物造型作為空間的裝飾功能;隨后出現(xiàn)植物作為建筑材料,利用植物景觀(guān)代替建筑、墻體、磚石構(gòu)筑室外空間;利用植物圍合空間和引導(dǎo)方向,形成框景、透視變化以及當(dāng)前各國(guó)設(shè)計(jì)師普遍認(rèn)同的利用植物景觀(guān)為人類(lèi)共生的大自然培育良好的生態(tài)環(huán)境。

  • 高塘柴府花園---古典園林

    高塘柴府花園---古典園林

    高塘柴府花園---古典園林

  • 我設(shè)計(jì)施工的私家古典園林

    經(jīng)過(guò)一年 終于完成了 有淚也有喜

  • 古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代園林中的體現(xiàn)與應(yīng)用

    1.我國(guó)古典園林的歷史發(fā)展概況 我國(guó)的古典園林有著悠久的歷史,據(jù)文獻(xiàn)記載。我國(guó)的周朝時(shí)期,就已經(jīng)有了利用自然的山水、樹(shù)木進(jìn)行的造園活動(dòng)。受神話(huà)故事的影響,周文王建造了中國(guó)古代園林的雛形——囿。在囿內(nèi)挖瑤池筑高臺(tái),供帝王將相們享樂(lè)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的園林中開(kāi)始有了自然山水的萌芽,而到了秦漢時(shí)期則出現(xiàn)了宮苑,秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后, 建造了濱臨渭水的阿房宮, “引渭水為池,筑為蓬”。在囿的基礎(chǔ)上發(fā)展出新的園林形式——苑。開(kāi)創(chuàng)了“一池三山”的園林景觀(guān)形制。 魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)園林發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。這一時(shí)期的園林轉(zhuǎn)向返撲歸真, 開(kāi)始挖掘自然的美。并且私家園林逐漸增多、而不再僅僅是達(dá)官們狩獵、娛樂(lè)的場(chǎng)所。隋唐是中國(guó)歷史貶繁榮強(qiáng)大的時(shí)期,經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展,文學(xué)藝術(shù)蓬勃生氣,多民族之間文化也得到了交流,在這樣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化多元的背景下,園林設(shè)計(jì)也得到了快速發(fā)展,到了宋代, 文人、士大夫?qū)ι剿那?,向往和追求自然山水之美,這種山水審美觀(guān)念深深地影響中國(guó)古典園林的建設(shè)。明清兩代,由于政治經(jīng)濟(jì)處于穩(wěn)定的狀態(tài),人們開(kāi)始注重精神追求,園林既繼承了前代的文化特色,又融合了這一時(shí)期風(fēng)流雅致。

  • 中國(guó)古典園林生成期的造園簡(jiǎn)史一覽表

    下圖為中國(guó)古典園林生成期的造園簡(jiǎn)史

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古典園林造園手法

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