古典園林的特點

中式設(shè)計古典園林的九大特點

中式設(shè)計古典園林的九大特點     中式設(shè)計古典園林營造一種自然詩意的美妙意境一直是中國人的理想居住之處。自古以來無論是老莊自然之道的產(chǎn)生，還是以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展，都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這種觀念在今天的風(fēng)景園林景觀設(shè)計中仍然極其可貴。向中國傳統(tǒng)園林學(xué)習(xí)，貴在學(xué)其神韻，而非簡單的形式抄襲。     中式設(shè)計古典園林之山水之樂其樂無窮           仁者樂山，智者樂水，傳統(tǒng)中式設(shè)計古典園林的掇山理水不僅是構(gòu)建園林空間骨架，更是在為整個園林的氛圍定下基調(diào)。唯有源于自然的景觀才能讓人長久品位，而不覺厭倦。這正是山水之樂，其樂無窮。        

中國古典園林的四大特點

中國古典園林作為一個園林體系，若與世界上的其他園林體系想比較，它所具有的個性是鮮明的。而它的各個類型之間，又有著許多相同的共性。這些個性和共性可以概括為四個方面：一、本與自然；二、建筑美與自然美的融糅；三、詩畫的情趣；四、意境的蘊涵?；蛘哒f，是中國古典園林的四大主要特點，或者說，四個主要的風(fēng)格特征。 其具體主要體現(xiàn)在：筑山、理池、植物、建筑、書畫等；而在藝術(shù)特色上主要體現(xiàn)在造園藝術(shù)，師法自然、分隔空間，融于自然、園林建筑，順應(yīng)自然、樹木花卉，表現(xiàn)自然等 一、筑山 為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑，用太液池所挖土堆成島，象征東海神山，開創(chuàng)了人為造山的先例。 東漢梁冀模仿伊洛二峽，在園中累土構(gòu)石為山，從而開拓了從對神仙世界向往，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿哪７?，?biāo)志著造園藝術(shù)以現(xiàn)實生活作為創(chuàng)作起點。魏晉南北朝的文人雅士們，采用概括、提煉手法，所造山的真實尺度大大縮小，力求體現(xiàn)自然山巒的形態(tài)和神韻。這種寫意式的疊山，比自然主義模仿大大前進一步。唐宋以后，由于山水詩、山水畫的發(fā)展，玩賞藝術(shù)的發(fā)展，對疊山藝術(shù)更為講究。最典型的例子

[轉(zhuǎn)] 中國古典園林的特點

[轉(zhuǎn)] 中國古典園林的特點編輯 | 刪除 | 權(quán)限設(shè)置 | 更多▼轉(zhuǎn)載自 木易光兆 轉(zhuǎn)載于2010年07月10日 15:29 閱讀(0) 評論(0)分類： 專業(yè)知識 權(quán)限: 公開中國古典園林的特點 來源：劉策 作者：劉策 聽到許多人這樣議論，說中國園林的特色是賦有“詩情畫意”，或說是寓有深刻的“意境”。 實際上，每一類形式的建筑藝術(shù)，甚至再廣義地說，每一種形象藝術(shù)，都賦有“詩情畫意”，寓有深刻的“意境”。因此，說中國古典園林的特色是“詩情畫意”或“意境”，只是指出了中國園林作為一種形象藝術(shù)所表露的共性，而沒有指出它們的實質(zhì)。 世界歷史上較主要的園林形式，大致可以分為兩大類，一類是中國古典園林，一類是西歐的古典主義園林。它們的形式不同，風(fēng)格迥異，然而它們各自都有自己的“詩情畫意”，各自寓有自己的“意境”。 西歐的古典主義園林，是以十六世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時期發(fā)展起來的造園藝術(shù)思潮為基礎(chǔ)，于十七世紀(jì)下半葉在法國形成的。這種園林在形式上有強烈的中軸線，對稱的布局，規(guī)則的建筑圖案，修剪整齊的樹草花圃，人造的水池噴

中國古典園林轉(zhuǎn)折期造園特點

中國古典園林成熟期造園特點

中國古典園林全盛期造園特點

我設(shè)計施工的私家古典園林

經(jīng)過一年 終于完成了 有淚也有喜

淺談古典園林的提煉與轉(zhuǎn)換

蘇州古典系里的“園林才女”

18座宛自天開的古典園林

園林排水的特點及主要方式

園林排水的特點：

園林排水特點及排水方式

中國古典園林的構(gòu)景方法

在人和自然的關(guān)系上，中國早在步入春秋戰(zhàn)國時代，就進入和親協(xié)調(diào)的階段，所以在造園構(gòu)景中運用多種手段來表現(xiàn)自然，以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界，以取得自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)效果。構(gòu)景手段很多，比如講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的布局、園林中的微觀處理等。在微觀處理中，通常有以下幾種造景手段，也可作為觀賞手段。 一、抑景 中國傳統(tǒng)藝術(shù)歷來講究含蓄，所以園林造景也絕不會讓人一走進門口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，這叫做“先藏后露”、“欲揚先抑”、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，采取抑景的辦法，才能使園林顯得有藝術(shù)魅力。如園林入口處常迎門擋以假山，這種處理叫做山抑。 二、添景 當(dāng)甲風(fēng)景點在遠(yuǎn)方，或自然的山，或人文的塔，如沒有其他景點在中間、近處作過渡，就顯得虛空而沒有層次；如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過渡景，景色顯得有層次美，這中間的喬木和近處的花卉，便叫做添景。如當(dāng)人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬壽山遠(yuǎn)景時，萬壽山因為有倒掛的柳絲作為裝

古典園林竹子造景藝術(shù)手法

古典園林竹子造景著作歸納中國古典園林竹子造景的歷史悠久,現(xiàn)存的江南古典園林有不少竹子造景的成功例子,如留園的“碧梧棲鳳”、拙政園的“海棠春塢”、網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“倚玉軒”以及個園的“春山”等等。然而有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法的系統(tǒng)總結(jié)卻寥若晨星。直到明末清初才出現(xiàn)了有關(guān)園林的理論著作,其中竹子造景的論述也較少,代表性著作有明代計成的《園冶》、文震亨的《長物志》以及清代李漁的《一家言》(又名《閑情偶寄》)等等。在陳繼儒的《巖棲幽事》和《太平清話》、林有麟的《素園石譜》、屠隆的《考盤余錄》和《山齋清閑供筏》、沈浮的《浮生六記》、李斗的《揚州畫舫錄》中也有一些片斷。出自天成國際景觀，總結(jié)古典園林竹子造景的藝術(shù)手法,使之系統(tǒng)化、理論化,對于現(xiàn)代園林植物造景有十分重要的現(xiàn)實意義。