西方傳統(tǒng)園林

現(xiàn)代園林跟傳統(tǒng)園林的認(rèn)知

中國(guó)傳統(tǒng)園林的成就更多地歸功于古代文人的自我修養(yǎng)。古代的造園家不可能受過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，更沒(méi)有經(jīng)過(guò)執(zhí)業(yè)制度的篩選，但卻可以胸有丘壑，指導(dǎo)工匠挖池堆山、立基布局，從安插亭榭、置石架橋一直具體到栽植花卉、鋪砌場(chǎng)地。顯然一個(gè)優(yōu)秀園林的實(shí)現(xiàn)并不依賴(lài)于園主的抽象理念和繪圖能力，他們的空間想象源于浸染四周的文化氛圍，他們的技巧源于從小積累的詩(shī)畫(huà)修養(yǎng)，他們的經(jīng)驗(yàn)源于游歷山川美景的心靈感受。 隨著風(fēng)景園林一級(jí)學(xué)科的成立，園林景觀專(zhuān)業(yè)終于從過(guò)去建筑——規(guī)劃——園林這種隸屬關(guān)系變?yōu)榕c建筑、規(guī)劃相同地位的平行關(guān)系。這是時(shí)代發(fā)展的要求，也是幾代園林景觀從業(yè)者不懈努力的結(jié)果。專(zhuān)業(yè)的獨(dú)立與認(rèn)可讓人們欣喜不已，但今天的景觀設(shè)計(jì)師無(wú)論從思想上還是能力上似乎并沒(méi)有做好大展宏圖的充分準(zhǔn)備。因?yàn)槟撤N意義上，正是景觀設(shè)計(jì)師的軟弱退讓和缺乏立場(chǎng)，才導(dǎo)致了今天景觀成為各類(lèi)項(xiàng)目的修補(bǔ)劑、填縫劑，也正是因?yàn)椴簧倬坝^設(shè)計(jì)師的能力不足和經(jīng)驗(yàn)缺乏，才導(dǎo)致了今天許多建成景觀的粗糙和短壽。 今天的中國(guó)擁有令全世界設(shè)計(jì)師羨慕的市場(chǎng)，擁有景觀設(shè)計(jì)師大顯身手的廣闊空間，還擁有充足的項(xiàng)目資金支持，擁有政府和群眾對(duì)提升環(huán)境品質(zhì)的熱

傳統(tǒng)園林風(fēng)格現(xiàn)在還適用嗎？

傳統(tǒng)園林風(fēng)格現(xiàn)在還適用嗎？應(yīng)該是有選擇的利用。因?yàn)檫m用園林的現(xiàn)代人與傳統(tǒng)人有很大區(qū)別；現(xiàn)代環(huán)境與傳統(tǒng)環(huán)境有很大區(qū)別。中國(guó)園林區(qū)別于世界上其他園林體系的最大特點(diǎn)，在于它不以創(chuàng)造呈現(xiàn)在人們眼前的具體園林形象為最終目的。它追求的是象外之象，言外之意，即所謂"意境"。意境，實(shí)質(zhì)上是造園主內(nèi)心情感、哲理體驗(yàn)及其形象聯(lián)想的最大限度的凝聚物，又是欣賞者在聯(lián)想與想象的中最大限度馳騁的再創(chuàng)造過(guò)程，正如嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中所說(shuō)："如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之相，言有盡而意無(wú)窮。"因此，園林景物，取自然之山、水、石組織成景，寥寥幾物便使游人大有"所至得其妙，心知口難言"之感。中國(guó)園林藝術(shù)創(chuàng)作中"意境"的產(chǎn)生與中國(guó)哲學(xué)思想是密不分的。 它對(duì)中國(guó)園林的影響主要是通過(guò)對(duì)中國(guó)文人性格和審美情趣的滲透，折射早園林風(fēng)恪和景觀意境的審美觀念中。因此，無(wú)淪從園林內(nèi)的物質(zhì)內(nèi)容到精神功能，從園林的立意布局到園內(nèi)景區(qū)的主題分配，從景物本身的表義內(nèi)涵到景物之間的符號(hào)關(guān)系都孕育著豐富的中國(guó)園林美學(xué)思想和博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在中國(guó)文化發(fā)展史上，儒、道、佛三教作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的三

風(fēng)水對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林的影響

風(fēng)水思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林的理論產(chǎn)生了深刻的影響，中國(guó)傳統(tǒng)園林的選址、園林規(guī)劃布局、園林植物的種植培植、園林借對(duì)點(diǎn)補(bǔ)組景手法、水口園林等，都是從風(fēng)水理論中借鑒和變化而來(lái)的。 風(fēng)水，又名堪輿、相地術(shù)、陰陽(yáng)術(shù)、青烏術(shù)和青囊術(shù)，是中國(guó)一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。其主要內(nèi)容是如何確立民居、村落和墳?zāi)沟奈恢?、布局、朝向，以求為自己和后代獲得好運(yùn)的理論和方法。它是中國(guó)古代人在長(zhǎng)期的社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)而成的關(guān)于“環(huán)境選擇”的學(xué)問(wèn)。近十多年來(lái)風(fēng)水理論研究不斷升溫，在建筑學(xué)、地理學(xué)方面的研究成果顯著。但風(fēng)水對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)造園理論的影響尚未引起足夠的重視，而這正是風(fēng)水理論研究中具有重要意義的內(nèi)容之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)園林理論研究中必須涉及的重要問(wèn)題，對(duì)今天的園林建設(shè)及保護(hù)工作也極具重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文擬對(duì)此進(jìn)行探討，敬請(qǐng)方家指

西方古典園林有哪些主要設(shè)計(jì)手法？

西方古典園林主要有8類(lèi)功能：生產(chǎn)、裝飾觀賞、遮蔭、游樂(lè)、賞玩、空間組織、建筑材料和環(huán)境生態(tài)。 從西方園林的發(fā)展歷程來(lái)看，經(jīng)歷了從裝點(diǎn)居住環(huán)境，將自然引入庭院，使之具有生氣，追求植物的觀賞功能；為了追求涼爽、提高空氣濕度，達(dá)到遮蔭的目的，利用植物景觀改善環(huán)境小氣候的功能；利用有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的植物生產(chǎn)水果、蔬菜和芳香產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)功能；隨著修剪技術(shù)的成熟，植物造型作為空間的裝飾功能；隨后出現(xiàn)植物作為建筑材料，利用植物景觀代替建筑、墻體、磚石構(gòu)筑室外空間；利用植物圍合空間和引導(dǎo)方向，形成框景、透視變化以及當(dāng)前各國(guó)設(shè)計(jì)師普遍認(rèn)同的利用植物景觀為人類(lèi)共生的大自然培育良好的生態(tài)環(huán)境。

蘇州傳統(tǒng)園林修復(fù)工程綜述

傳統(tǒng)風(fēng)水與園林景觀設(shè)計(jì)

淺談我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

我國(guó)歷史悠久，在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)園林一直作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體傳達(dá)著一個(gè)民族對(duì)美、對(duì)自然、對(duì)生活的理解和追求。我國(guó)傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)就是一幅山水畫(huà)，貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念，無(wú)處不充滿著詩(shī)情畫(huà)意，下面淺談一下我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：1、自然與居住和自然融為一體的居住形式是中國(guó)人的生活方式，在我國(guó)傳統(tǒng)園林中，大部分的亭臺(tái)樓閣應(yīng)該理解為有功能需求的建筑，而其它的都是主要是以山、水及植物為主的自然元素！人工與自然在我國(guó)傳統(tǒng)園林中從來(lái)都不是對(duì)立沖突的，而是和諧互補(bǔ)的元素。園林不是單純的視覺(jué)游賞空間，而是生活的容器，是具有詩(shī)意的生活方式的重要組成部分。2、山水之樂(lè)，其樂(lè)無(wú)窮仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，傳統(tǒng)園林的掇山理水不僅是構(gòu)建園林空間骨架，更是在為整個(gè)園林的氛圍定下基調(diào)。唯有源于自然的景觀才能讓人長(zhǎng)久品位，而不覺(jué)厭倦。這正是山水之樂(lè)，其樂(lè)無(wú)窮！3、功能與形式 (名與實(shí))滿足苛刻的功能要求與豐富的情感需要，是我國(guó)傳統(tǒng)造園的基礎(chǔ)！搜盡奇峰打草稿，移天縮地與君懷，是我國(guó)傳統(tǒng)造

有哪些現(xiàn)代景觀作品傳承了傳統(tǒng)園林？

大家好，我是小螞哥。" 傳統(tǒng)園林在現(xiàn)代景觀中的傳承 "這個(gè)題目很大，大到可以寫(xiě)本書(shū)了，但也是很多喜歡傳統(tǒng)園林的朋友都會(huì)問(wèn)的問(wèn)題。如果傳統(tǒng)園林在今天還在延續(xù)，那么一定有一些現(xiàn)代的設(shè)計(jì)將它傳承了下來(lái)。

西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)集200207版

圖紙簡(jiǎn)介： 西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)方案集，全部為平面圖：羅勃森公園、北卡國(guó)家銀行廣場(chǎng)、修善寺庭院、圣.荷塞廣場(chǎng)公園、東京灣喜來(lái)登大飯店庭院、拉維來(lái)特公園等23個(gè)案例，歡迎參考學(xué)習(xí)! 投稿網(wǎng)友： yangfanyf 上傳時(shí)間: 2014-

中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)十大意境

古木蔥蘢，亭臺(tái)相矚，山石嶙峋，水光滟漣，中國(guó)傳統(tǒng)園林中無(wú)處不充滿著詩(shī)情畫(huà)意。在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)園林一直作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體傳達(dá)著一個(gè)民族對(duì)美，對(duì)自然，對(duì)生活的理解與追。

傳統(tǒng)的園林施工放線技巧方式

傳統(tǒng)的園林施工放線多以方格網(wǎng)(現(xiàn)在仍在施工現(xiàn)場(chǎng)廣為采用)和平板儀聯(lián)合經(jīng)緯儀或皮尺(以下簡(jiǎn)稱(chēng)平板儀聯(lián)合法)方式進(jìn)行，在放線過(guò)程中，同時(shí)再參考圖紙上的現(xiàn)有地物進(jìn)行放線。那么，具體傳統(tǒng)的園林施工放線技巧方式有哪些?看下文介紹! 1、方格網(wǎng)放線法 在圖紙上以一定的尺寸畫(huà)好方格網(wǎng)，然后在實(shí)地依相應(yīng)的比例劃出實(shí)地方格(通常為10m×10m)，再參照現(xiàn)有的地物進(jìn)行放

新中式與傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)有哪些？

我相信很多人也有這種感覺(jué)。每次我看到花園建筑，我都感到非常莊嚴(yán)。中國(guó)傳統(tǒng)庭院使用的景觀石為英德石、黑山石、雪浪石、黃蠟石、泰山石、臺(tái)面石、平臺(tái)石、雕刻石、太湖石等，使英國(guó)石的前后明顯，前面有許多坑和石眼，精致優(yōu)雅，背面光滑。 中國(guó)古典園林的本質(zhì)特征體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是古人一直喜歡追求舒適的生活環(huán)境。人們經(jīng)常用山水詩(shī)和山水畫(huà)來(lái)表達(dá)追求超越和自然協(xié)調(diào)共存的思想和藝術(shù)理念。 另一方面，在鄰國(guó)日本，日本庭院的設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)單精致，將徒手景觀發(fā)揮到極致。它的石燈石碗和彎曲的樹(shù)木是日本園林不可或缺的素描，日本園林是一種獨(dú)特的枯燥景觀。 中國(guó)古典園林以建筑為基礎(chǔ)，高度融合建筑、巖石、水、花卉和樹(shù)木，自然與人統(tǒng)一，借助詩(shī)歌和繪畫(huà)進(jìn)行審美點(diǎn)，構(gòu)圖布局注重詩(shī)歌和繪畫(huà)的意義。中國(guó)古典園林主要利用景觀、花卉、樹(shù)木、建筑等物質(zhì)實(shí)體來(lái)表達(dá)園林家庭的審美理想，是一種空間藝術(shù)。 新中國(guó)園林通常以天然植物為主，進(jìn)行修剪和裝飾。植物色彩的應(yīng)用更多地體現(xiàn)在綠色上，并與其他色彩相匹配，營(yíng)造出強(qiáng)烈的古典園

中國(guó)園林藝術(shù)對(duì)西方園林的影響

[來(lái)源]中國(guó)建設(shè)報(bào)[作者]佚名 世界各民族都有自己的造園活動(dòng)，而且各具不同的藝術(shù)風(fēng)格。如中國(guó)古典園林，法國(guó)古典主義園林，希臘、羅馬文藝復(fù)興園林，英國(guó)自然風(fēng)景園林，伊斯蘭園林，日本園林等風(fēng)格各異。西方園林的特點(diǎn)是講求幾何圖的組織，在明確的軸線引導(dǎo)下作左右前后對(duì)稱(chēng)布置，甚至連花草樹(shù)木都修剪成各種規(guī)整的幾何形狀。形式上整齊一律，均衡對(duì)稱(chēng)，一切都表現(xiàn)為一種人工的創(chuàng)造，從而形成了歐洲大陸規(guī)則式的造園風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)人工美或幾何美，認(rèn)為人工的美高于自然的美。中國(guó)古典造園藝術(shù)是中國(guó)文化藝術(shù)長(zhǎng)期積累的結(jié)晶，自然變化、曲折為特點(diǎn)，本于自然，高于自然，將人工美與自然美相結(jié)合，從而做到“雖由人作，宛自天開(kāi)”，形成了自然式山水風(fēng)景園的獨(dú)特風(fēng)格，堪稱(chēng)世界上最精美的人工環(huán)境之一。上述兩種造園風(fēng)格的主要差異表現(xiàn)為：前者著眼于幾何美或人工美，后者著眼于自然美。 中西園林藝術(shù)盡管由于各自物質(zhì)條件和精神條件的不同而形成了兩大不同的類(lèi)型，但它們都是世界園林文化的一部分，它們都具有園林藝術(shù)的共同特性，那就是補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活境域的某些不足，滿足人類(lèi)自身心理和生理需要。

景觀園林傳統(tǒng)亭專(zhuān)輯免費(fèi)下載

八角亭、連體結(jié)構(gòu)方案-廊亭、六角亭、四角亭、歇山亭、重檐亭

淺談園林設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合

淺談園林設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合 1傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中存在的局限性 1.1受社會(huì)思想影響，設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)思維較為局限 在傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)中保留了許多優(yōu)秀的園林作品，充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念和嫻熟的設(shè)計(jì)技巧。然而，這些作品的設(shè)計(jì)大多都帶有濃重的社會(huì)風(fēng)俗感和時(shí)代氣息，古代的園林設(shè)計(jì)者大多受社會(huì)思潮的影響。當(dāng)時(shí)的民眾過(guò)于迷信自然萬(wàn)物中的一些現(xiàn)象，使得設(shè)計(jì)者在園林設(shè)計(jì)中追求“人造自然”景觀，比如大多數(shù)古典園林中都設(shè)有假山、池沼、溪流等。這些設(shè)計(jì)理念使設(shè)計(jì)者對(duì)園林設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)造力和想象力，從而阻礙了園林設(shè)計(jì)的發(fā)展。 1.2園林設(shè)計(jì)的功能需求較為局限 傳統(tǒng)的園林主要作用是用來(lái)觀賞游玩，其設(shè)計(jì)的實(shí)用功能較小，園林大多成為達(dá)官貴人和皇室賞玩的娛樂(lè)場(chǎng)所，園林成為貴族的專(zhuān)屬，使得園林設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)園林時(shí)忽略了普通大眾的需求。 1.3園林內(nèi)容缺乏趣味，設(shè)計(jì)過(guò)于形式化 我國(guó)古典園林大多以山水等