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地理學(xué)說的應(yīng)用價值在哪里？
文/陳益峰 地理學(xué)說是一門古老的學(xué)說，是大地自然對人的作用規(guī)律。其巨大的魅力，常常讓人欲罷不能，讓人夜不能寐，讓人茶飯不思，每次見到一個老宅子，一個新的地形，總想多轉(zhuǎn)幾圈，總想多再看幾眼。
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[土壤地理學(xué)].李天杰.文字版
《土壤地理學(xué)（第3版）》融會了國內(nèi)外土壤地理學(xué)的最新研究成果，以土壤肥力和土壤生態(tài)環(huán)境功能為主線，系統(tǒng)地介紹了土壤地理學(xué)的基本理論、研究內(nèi)容和工作方法。全書共分10章，第五章重點講述土壤概念及其形態(tài)、土壤圈及其在地球表層系統(tǒng)中的作用，土壤地理學(xué)的對象。研究方法及其發(fā)展趨勢；第2、3章，重點講述土壤的物質(zhì)組成及其診斷特性；第4、5、6章綜合講述土壤形成因素學(xué)說、土壤形成過程、土壤物質(zhì)循環(huán)過程，世界主要土壤分類體系及其相互參照關(guān)系；第7、8章，敘述了主要土綱的特征及其地理分布，并介紹了土壤區(qū)劃和土被結(jié)構(gòu)；第9章，講述了土壤資源及其特征、土壤質(zhì)量評價原理與方法、土壤退化機理及其防治對策；第10章，介紹了土壤地理調(diào)查的技術(shù)與方法、遙感技術(shù)在土壤地理調(diào)查中的應(yīng)用，國際土壤地理學(xué)界有關(guān)土壤-土地數(shù)字化數(shù)據(jù)庫（SOTER）、 土壤地理數(shù)據(jù)庫研究及應(yīng)用狀況?！锻寥赖乩韺W(xué)（第3版）》是高等院校地理科學(xué)類、環(huán)境科學(xué)類、土地資源管理和地球系統(tǒng)科學(xué)專業(yè)的本科基礎(chǔ)課程教材，也可供從事土地開發(fā)整理、資源科學(xué)、生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護、水土保持及荒漠化防治、生態(tài)學(xué)等方面的研究者與管理者，作為研究與管理
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[147][周一星].城市地理學(xué).pdf
[147][周一星].城市地理學(xué).pdf
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[149][謝覺民].人文地理學(xué).pdf
[149][謝覺民].人文地理學(xué).pdf
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[周一星]《城市地理學(xué)》（電子版）
城市地理學(xué)是城市科學(xué)大家庭中毫不遜色的一員。地理學(xué)家以其空間地域性、系統(tǒng)綜合性的獨特視角和以人為中心的人地關(guān)系的觀念來研究城市，而區(qū)別于其它城市學(xué)科。第二次世界大戰(zhàn)以后，城市地理學(xué)獲得長足進(jìn)展，對城市研究作出了貢獻(xiàn)，并在學(xué)科的相互融合和滲透中，從經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等吸收了必要的營養(yǎng)，又采用了數(shù)量方法、計算機、遙感以及地理信息系統(tǒng)等現(xiàn)代手段，成為地理學(xué)中最活躍的人文地理分支之一。
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陳益峰：地理學(xué)中常用的五行種類
文/陳益峰 五行，古人把宇宙萬物劃分為五種性質(zhì)的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類。最早關(guān)于五行的記載是《尚書·洪范》記載：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下（滋潤下行），火曰炎上（炎熱、上升），木曰曲直(彎曲，伸展)，金曰從革(順從、變革)，土爰稼穡(播種、收獲)。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。 五行學(xué)說將宇宙萬物進(jìn)行了分類，并且對每類的性質(zhì)與特征都做了界定。后人根據(jù)對五行的認(rèn)識，又創(chuàng)造了五行相生相克理論。相生是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進(jìn)的關(guān)系，具體是： 木生火，
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陳益峰：地理學(xué)習(xí)的道路，幽暗中前進(jìn)，常常感受到到神奇與光明
文/陳益峰 1、我本是無神論者 我自小長在重慶的山區(qū)地帶，大山地區(qū)，自然界有很多神奇怪異的現(xiàn)象，山區(qū)有很多的民間的奇異的現(xiàn)象和說法，我一般都不信。比如很多人死的時候，有奇異的現(xiàn)象出現(xiàn)。但是這都是聽說，我是一個無神論者，沒有見過的東西，我不一般不信。 重慶石柱陳氏祖墳，來脈細(xì)嫩,蜂腰鶴膝,陳氏發(fā)丁數(shù)十人 高中時候，我學(xué)的理科，大學(xué)時候在華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的風(fēng)景園林系，讀了七年的本科加碩士，風(fēng)景園林屬于工科專業(yè)，后來北京市古建園林設(shè)計研究院、清華大學(xué)建筑設(shè)計研究院等單位工作，所有的領(lǐng)導(dǎo)和同事，都是技術(shù)型骨干，我反對神神叨叨說法。
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傳統(tǒng)地理學(xué)在現(xiàn)代社會中，有很多問題值得反思，很多教條的東西已經(jīng)沒有價值
文/陳益峰 地理學(xué)，是一門古老的學(xué)說，主要起源于農(nóng)耕時代，老百姓在自然界大山之中、曠野之上，卜選住宅和墳?zāi)?，并從中間摸索到一些規(guī)律。 這些學(xué)說和規(guī)律，部分是有重大的技術(shù)價值的，但是部分規(guī)律本來就是忽悠學(xué)說，尤其到了現(xiàn)在的社會，很多問題已經(jīng)面臨重大的挑戰(zhàn)，很多忽悠理論，越來越失去價值。 現(xiàn)在的住宅極少有嚴(yán)格符合傳統(tǒng)尋龍點穴的理論，極少有嚴(yán)格符合那些復(fù)雜的理氣理論，墓地越來越公墓化，普通鄉(xiāng)村公路，高速公路、鐵路、水利工程等等的建設(shè)，對山體、河道有巨大的破壞，龍脈片體鱗傷，到處都是混凝土的現(xiàn)代建筑，傳統(tǒng)地理學(xué)說受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。按照傳統(tǒng)地理理論，老百姓的日子是越來越倒霉的，家族的壽命越來越短，人丁越來越少，財氣越來越差才對。
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地理風(fēng)水是古人在了解自然
認(rèn)識自然的過程中，通過對地理環(huán)境的體察，對山川徑流、山脈走向、地形地貌等諸多環(huán)境因素的系統(tǒng) 了 解和全面認(rèn)識，系統(tǒng)的掌握了自然地理環(huán)境變化規(guī)律之后，所認(rèn)識的一種自然資源。 在遠(yuǎn)古的伏羲時代，地理風(fēng)水就形成了以龍、穴、砂、水為基本元素的早期向地術(shù)，向地術(shù)是華夏民族最古老的傳統(tǒng)地理風(fēng)水術(shù)。傳統(tǒng)地理風(fēng)水學(xué)在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中，一代又一代風(fēng)水人在長期的實踐過程中，不斷探索，反復(fù)實踐，取得了豐富的實踐經(jīng)驗和實踐成果；充分印證了龍、穴、砂、水及其它環(huán)境因素與人生相互對應(yīng)的各種禍福關(guān)系；不斷地豐富和完善了地理風(fēng)水學(xué)的理論體系和操作體系；同時將《周易》的“陰陽”、“五行”理論融入到龍、穴、砂、水及其它環(huán)境因素
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植被混凝土護坡綠化技術(shù)
植被混凝土護坡綠化技術(shù) 環(huán)境問題是21世紀(jì)人類面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)之一，人們在充分利用自己的聰明才智開發(fā)大自然的同時，也在無情地破壞人類賴以生存的環(huán)境。尤其在公路、鐵路、水利、電力、礦山等工程建設(shè)中，經(jīng)常要開挖大量的邊坡。邊坡的開發(fā)破壞了原有植被覆，導(dǎo)致了大量的裸露巖體，造成了一系列生態(tài)環(huán)境問題。如水土流失、滑坡、泥石流、局部小氣候的惡化及生物鏈的破壞等。這些裸露邊坡靠自然力量恢復(fù)生態(tài)平衡,往往需要較長時間。土質(zhì)邊坡通過人工可以在較短時間內(nèi)實現(xiàn)生態(tài)恢復(fù)，但高陡巖石和混凝土邊坡很難恢復(fù)原有生態(tài)平衡。目前,國內(nèi)外還沒有針對高陡巖石和混凝土邊坡護坡綠化的技術(shù).我們研究的目的，就是使不可能的生態(tài)恢復(fù)變成現(xiàn)實,研究出一套既具有護坡功能又能達(dá)到綠化目的的新技術(shù)。 本技術(shù)是采用特定混凝土配方和混合植綠種子配方對巖石邊坡進(jìn)行防護和綠化的新技術(shù)。此項技術(shù)的核心是植被混凝土配方。它是集巖石工程力學(xué)、生物學(xué)、土壤學(xué)、園藝學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)和水土保持工程學(xué)等學(xué)科于一體的綜合環(huán)保技術(shù)。植被混凝土是根據(jù)邊坡地理位置、邊坡角度、巖石性質(zhì)、綠化要求等來確定水泥、
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山東的山上兩種野生植被，誰認(rèn)識？
一座小山上的，野草叢生啊，這兩種貌似還有點觀賞價值
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陳益峰：《地理秘傳形巒斷》全文
整編/陳益峰 1、出文官大小職斷 主出文官也不同，筆架城門御史公。 三重筆架重重案，定產(chǎn)朝廷給事中。 金枝玉葉三層統(tǒng)，長吏定在此中生。 華蓋三臺少卿位，土誥木印布政通。 仙官上朝，神奇的馬氏山巔祖墳 <
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陳益峰：三合地理之120分金
文/陳益峰 三合風(fēng)水中立向常常使用分金之說，比如立艮向兼寅三分，或者立寅向兼艮三分。這是什么意思呢?兼，就是偏的意思，三分就是4.5度，正好是三七分金的位置。 艮向兼寅三分，指艮向正中往南偏到兼寅的方向，只有辛丑分金為旺相分金，可用，辛丑分金正好在艮向正中偏寅4.5度的地方。立艮向兼寅三分就是，立艮向兼寅，辛丑分金。 一百二十分金是三合派的學(xué)問主要在坐穴立向時采用。其含義是將二十四山每山均分為5等份，一份3度，二十四山總計一百二十份，合360度。 1、分金具體排法 (1)、地支分金排法
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陳益峰：地理經(jīng)典《黑囊經(jīng)》全文
整編/陳益峰 原著/范越風(fēng)【明】 1、論卦例 細(xì)說前賢地理歌，教君口訣不須多。 撥砂斷水文十卷，點穴尋龍術(shù)不多。 一以貫之能曉會，從今論此盡搜羅。 壁上點燈，秦氏七品祖墳，穴看左右落
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關(guān)于地理的本源和力量，回頭看，再思考
文/陳益峰 最近有十天沒有發(fā)表文章和觀點，很多讀者一直留言，問筆者去哪里了，有什么事情嗎？筆者統(tǒng)一回復(fù)一下： 最近，應(yīng)一些老客戶的邀請，游歷和考察了前些年所點的寶地，所做的風(fēng)水，看看效果有怎么樣？正好有一些機緣，想回頭看看，研究了十二個筆者當(dāng)年點的寶地，有的已經(jīng)十五年了，有的三四年，具體情況，筆者談?wù)劇?其中速發(fā)富貴的地形有六家，小發(fā)的有三家，微發(fā)的有一家，暫時反應(yīng)不明確的有兩家。有四家，都是在下葬不到半年，有大喜事出現(xiàn)。 當(dāng)然，這些案例，三十年內(nèi)，不大可能面世，不能寫文章細(xì)細(xì)分析。因為國內(nèi)的富貴人家，都是低調(diào)保守的性格，當(dāng)世的事情，多數(shù)都不愿意讓人公開談。 我想但凡有一點職業(yè)經(jīng)歷，接觸過一些有身份的人家，誰也不愿意，公開他的任何最近的地理情況。誰也不愿意鬧得滿城風(fēng)雨，真正合影的，一定不是客戶，真正留下視頻的，一定沒有業(yè)務(wù)關(guān)系，真正敢把案例公開的，說明東家只是一個普通人家，或者根本不存在的業(yè)務(wù)。那些給富貴人物真正打過交道
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植被混凝土邊坡防護綠化技術(shù)
植被混凝土護坡綠化技術(shù)：是采用特定的混凝土配方和種子配方，對巖石邊坡進(jìn)行防護和綠化的新技術(shù)。植被混凝土邊坡防護綠化技術(shù)具體做法是：先在巖體上鋪上鐵絲或塑料網(wǎng)，并用錨釘和錨桿固定。 將植被混凝土原料經(jīng)攪拌后由常規(guī)噴錨設(shè)備噴射到巖石坡面，形成近10cm厚度的植被混凝土。噴射完畢后，覆蓋一層無紡布防曬保墑，水泥使植被混凝土形成具有一定強度的防護層。&