日本傳統(tǒng)建筑

淺析中國(guó)唐代建筑對(duì)日本傳統(tǒng)建筑的影響

中國(guó)傳統(tǒng)建筑關(guān)于遮陽(yáng)，是如何處理的？

  自古以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑重視與環(huán)境的映襯，追求曲折盡致、虛實(shí)相生、意有回境、情趣相生，以達(dá)到天人合一的高上境界。西北民居多為挖穴為窯，古樸蒼茫；東北平原，雕梁畫洞，厚重莊嚴(yán)；西南潮濕，幢幢竹樓，拙樸雅致；或褐柱青磚、粉墻黛瓦，或綠窗黃瓦，紅墻朱門。     歷史亙古，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。數(shù)千年來(lái)，中華民族祖先們充分發(fā)揮著智慧和才能，因地制宜，就地取材，創(chuàng)造出具有不同地域風(fēng)格、豐富多彩的建筑遮陽(yáng)。走進(jìn)中國(guó)歷史，見證傳統(tǒng)建筑遮陽(yáng)技術(shù)。     在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，挑檐是很常見的建筑元素。早在春秋戰(zhàn)國(guó)、秦時(shí)期就被廣泛應(yīng)用及流傳。古人利用正午太陽(yáng)高度角夏季高、冬季低的特點(diǎn)，屋檐挑出一定寬度，有效遮擋夏季強(qiáng)烈陽(yáng)光曝曬，而又不致遮擋冬季溫暖陽(yáng)光的進(jìn)入。

現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)建筑的沖擊

全球化、現(xiàn)代化語(yǔ)境中的中國(guó)城市建設(shè)在為市民提供更多的物質(zhì)成果、更多的享受和有益于生存的機(jī)會(huì)時(shí)，也伴隨著對(duì)城市“意義”的消解，產(chǎn)生歷史性“斷裂”和“生活世界”的消逝。甚至說(shuō)，這是西方現(xiàn)代性宰制的結(jié)果。 在“現(xiàn)代化框架”的思想指引下，尋求現(xiàn)代同時(shí)整體地拋棄和否定傳統(tǒng)，正是當(dāng)前進(jìn)行高速發(fā)展和大規(guī)模城市建設(shè)的地方政府的普遍思維方式。這部分解釋了為什么城市歷史街區(qū)保護(hù)的艱難。陳丹青將當(dāng)代中國(guó)大規(guī)模的毀滅性建設(shè)運(yùn)動(dòng)，歸結(jié)為“文化分裂癥”?！拔覀兊摹睦砭坝^’處處來(lái)自西方，指向西方，我們要在自己的國(guó)土上，把中國(guó)變成歐美?！?典型的如上海?！敖袢盏娜蚧际猩虾＃且粋€(gè)全球化的展示櫥窗，也就是勒斐伏爾所謂

嶺南傳統(tǒng)建筑的防潮、防腐

從晉祠看傳統(tǒng)建筑的“領(lǐng)域感”

分析中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)

中國(guó)的建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。不同地域和民族其建筑藝術(shù)風(fēng)格等各有差異，但其傳統(tǒng)建筑的組群布局、空間、結(jié)構(gòu)、建筑材料及裝飾藝術(shù)等方面卻有著共同的特點(diǎn)。 本文主要分析了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)、裝飾、色彩、空間、環(huán)境和建筑與人的關(guān)系等方面分析其特點(diǎn)。 一、結(jié)構(gòu)形式 中國(guó)古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式 此結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構(gòu)件建造而成，各個(gè)構(gòu)件之間的結(jié)點(diǎn)以榫卯相吻合，構(gòu)成富有彈性的框架。 中國(guó)古代木構(gòu)架有抬梁、穿斗、井干三種不同的結(jié)構(gòu)方式。 抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以稱為“抬梁式”。宮殿、壇廟、寺院等大型建筑物中常采用這種結(jié)構(gòu)方式。 穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿連起來(lái)成為排架，然后用枋、檁斗接而成，故稱作穿斗式。多用于民居和較小的建筑物。 井干式是用木材交叉堆疊而成的，因其所圍成的空間似井而得名。這種結(jié)構(gòu)比較原始簡(jiǎn)單，現(xiàn)在除少數(shù)森林地區(qū)外已很少使用。 <

日本建筑師與日本建筑的傳統(tǒng)之路

論文簡(jiǎn)介：傳統(tǒng)形式的建筑顯然已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代生活的需要，在建筑設(shè)計(jì)中如何對(duì)待傳統(tǒng)，本文通過對(duì)日本建筑師成功繼承傳統(tǒng)的分析，將傳統(tǒng)一分為二來(lái)討論日本建筑師繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的問題。 投稿網(wǎng)友：lsh453372421 上傳時(shí)間: 2013-10-28

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化反思及展望

中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化是在幾千年的農(nóng)耕時(shí)代形成的，在改革開放的今天，我們必須牢牢樹立改革開放的觀念，與大時(shí)代的步伐保持一致。增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)，我們很有可能在21世紀(jì)創(chuàng)造出為數(shù)眾多的、世界一流的建筑藝術(shù)品。    首先要突破封建意識(shí)的重圍。中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化是在幾千年的農(nóng)耕時(shí)代形成的，它一方面是勞動(dòng)人民創(chuàng)造性智慧的體現(xiàn)，一方面又滲透著統(tǒng)治階級(jí)主要是封建統(tǒng)治階級(jí)政治哲學(xué)的影響。這種哲學(xué)的核心即所謂“天不變，道亦不變；以不變應(yīng)萬(wàn)變”。這也是導(dǎo)致中國(guó)建筑乃至整個(gè)中國(guó)社會(huì)發(fā)展遲緩的重要原因。在改革開放的今天，我們必須在思想深處徹底粉碎這個(gè)緊箍咒，牢牢樹立改革開放的觀念，與大時(shí)代的步伐保持一致，與世界潮流步調(diào)統(tǒng)一。    其次要走出工匠心態(tài)。我們常常感覺到，中國(guó)建筑文化中負(fù)面的東西，直到今天仍然在無(wú)形地影響著我們。這方面我感覺到的突出一點(diǎn)是，我們的相當(dāng)多的建筑師今天仍然未能擺脫“工匠心態(tài)”的束縛。    匠人（或工匠）的職業(yè)習(xí)慣于重復(fù)自己已經(jīng)掌握的技藝，匠人的身份習(xí)慣于被動(dòng)接受任務(wù)，按照業(yè)主

重慶傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的特點(diǎn)

重慶傳統(tǒng)民居建筑，經(jīng)歷了干闌式、寺廟式、園林式、西洋式的多個(gè)過程。 重慶普通民居裝飾較少，建筑顏色較為暗淡，形式樸素，空間幽深。民國(guó)期間，由于抗戰(zhàn)所造成的大量?jī)?nèi)遷，使得重慶民居中出現(xiàn)了許多西洋式的建筑與園林式的別墅公館，特別是在市郊地區(qū)。重慶地形特殊，無(wú)法像平原城市一樣統(tǒng)一規(guī)劃，基本上都是因地制宜、依山而建。雖然亂但也很美，做到依山傍水，層次感強(qiáng)。重慶和香港有一定的類似之處，規(guī)劃是以實(shí)用先行，復(fù)雜中透露出簡(jiǎn)單實(shí)用。由于重慶的特殊地質(zhì)條件，地基處理容易實(shí)現(xiàn)，給高層、超高層的出現(xiàn)創(chuàng)造了有利技術(shù)條件。 這個(gè)城市氣候特殊，常年溫度普遍較高且較溫和，風(fēng)少雨多，所以重慶建筑對(duì)采光通風(fēng)的要求不高，一般都是以地形決定朝向，因此規(guī)劃中也對(duì)間距、朝向、采光等要求不太高。 重慶很多高樓沒有電梯，比如說(shuō)20層的樓，其入口在半山腰的路進(jìn)去，有十多層在入口一下，這也是一種不裝電梯的高層特例。

營(yíng)造視野：漢字與中國(guó)傳統(tǒng)建筑

中國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué)特色探究

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的空間與造型表現(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)建筑里的裝飾構(gòu)件

也談中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)

一、圍院的平面空間 眾所周知，外國(guó)建筑是院在外，即院子包圍房子，中國(guó)建筑則相反，院在內(nèi)而房在外，即房屋包圍院子。房屋、墻垣等圍合成院落，以院為中心；或是以主單元（即正殿、正廳）為中心，次單元（即兩廂）圍繞主單元，一正兩廂，并以抄手廊連接，組成一座建筑。如在各地民居中的四合院空間。其特點(diǎn)就在于把“院子”作為建筑平面的組成部分，室內(nèi)外空間融為一體，以房廊作為過度空間，富有生活氣息。院周圍建筑互不獨(dú)立，相互聯(lián)系。但合院建筑不是群體，而只是“一座”建筑。 從四合院住宅到萬(wàn)里長(zhǎng)城雖然空間層次不同，但都屬于一樣的空間形態(tài)——即內(nèi)向的外封閉的空間形態(tài)，共同體現(xiàn)或服務(wù)于一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)。國(guó)，古為城的廣稱，即政治機(jī)構(gòu)、軍事實(shí)力及絕大部分的民眾生息，都在一城之中。城外是自然廣川，可以村居結(jié)廬，造別業(yè)，但它不是獨(dú)立的。從東周起，一城一國(guó)或數(shù)城一國(guó)模式，一直到秦統(tǒng)一中國(guó)，仍以城池為“國(guó)”，數(shù)“國(guó)”合為大統(tǒng)一的國(guó)家。國(guó)中有家，故稱國(guó)家。但家的空間模式與國(guó)相同，只是范圍縮小了，可以這樣說(shuō)家是國(guó)的單元或細(xì)胞，或者說(shuō)家是國(guó)的縮微，國(guó)是家的擴(kuò)大。長(zhǎng)城原為御敵戌疆而設(shè)，但從某種意義上說(shuō)

中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的“洞門”文化

香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝