城市公共空間設(shè)計

淺談寒地城市公共空間設(shè)計

論文簡介：【摘要】 寒地城市冬季公共活動空間在設(shè)計時往往對氣候因素考慮不足,并且寒地城市景觀適應(yīng)性差,戶外活動相對較少。所以應(yīng)從冬季氣候?qū)ζ溆绊懙慕嵌?投稿網(wǎng)友：luckya9 上傳時間: 2013-02-18 <

城市公共空間設(shè)計:呼喚人性場所【轉(zhuǎn)貼】

城市公共空間設(shè)計:呼喚人性場所 走進(jìn)北京，走進(jìn)上海，廣州和成都，走進(jìn)我們的每一個城市，你都看到了什么，又體驗到什么?有人在說千篇一律，有人在說千城一面。于是呼，追求特色與個性的領(lǐng)導(dǎo)和設(shè)計師人員便挖空心思，竭盡屋頂立面廣場和馬路之能事："奪回古都風(fēng)貌"，創(chuàng)造"世界第一"，構(gòu)筑"新世紀(jì)"景觀,但結(jié)果又是如何呢？那令人望而卻步的景觀大道，那暴曬在太陽光下的世紀(jì)廣場，還有那"亮起來"的街道。于是，我要問，城市由誰來設(shè)計？城市為誰設(shè)計？ 一、沒有設(shè)計師的公共場所 沒有設(shè)計師的公共場所是充滿詩意、充滿人性和充滿故事的。這樣的場所出現(xiàn)在五十萬前山頂洞內(nèi)的平臺上，那時，"北京人"們狩獵回來，在洞內(nèi)架起篝火，分享著一天的獵獲；這樣的場所出現(xiàn)在五千年前半坡村中心的黃土地上，那時先民們走出各自的草棚，載歌載舞，共慶平安或準(zhǔn)備出征捍衛(wèi)家園；同樣，這樣的場所出現(xiàn)在克里特島上的一個規(guī)鍥形層平臺上，美農(nóng)王族及大臣們觀看來自亞西亞的美女的歌舞；在古羅馬的廣場上，公民們辯論政治，討伐不稱職的官員。這樣的場所云南哈尼族村頭大樹下的磨秋場，在這里少男少女們在競技在戲嬉；是山寨梯田

設(shè)計基于歷史底蘊(yùn)，城市公共空間重塑

全球50個公共空間設(shè)計，美炸了！

      來源 ：朗石園林

迪拜世博會公共空間設(shè)計

距離公園丨疫情下的公共空間設(shè)計

項目背景 | Premiss 

“兒童友好型”公共空間設(shè)計

“每一個兒童都值得被關(guān)愛，每一個兒童都需要被呵護(hù)?！眱和押茫–hild-friendly）的概念，最早于1960年在心理學(xué)、教育學(xué)領(lǐng)域提出，后被列入1989年《兒童權(quán)利公約》。1996年聯(lián)合國在伊斯坦布爾召開的人類居住會議上提出，兒童友好型城市

城市人家北京總部辦公空間設(shè)計

歌爾全球研發(fā)總部公共空間設(shè)計

周儉：空間秩序與城市設(shè)計

秩序意味著規(guī)律，每一座美麗的城市都有它自己的空間秩

景觀感知篇-城市公共空間設(shè)計呼喚人性場所

景觀感知篇-城市公共空間設(shè)計呼喚人性場所 現(xiàn)代城市空間不是為神設(shè)計的，也不是為君主設(shè)計的，更不是為市長們設(shè)計的，而是為生活在城市中普通的人們設(shè)計的,這些普通的人是具體，富有人性的個體，而不是抽象的集體名詞"人民".論文強(qiáng)調(diào)人在場所中的體驗，強(qiáng)調(diào)普通人在普通環(huán)境中的活動，強(qiáng)調(diào)場所的物理特征、人的活動以及含義的三位一體的整體性。場所或景觀不是讓人參觀的，而是供人使用、讓人成為其中的一部分。文章呼吁場所的詩意的回歸、人性的回歸和故事的回歸。 走進(jìn)北京，走進(jìn)上海，廣州和成都，走進(jìn)我們的每一個城市，你都看到了什么，又體驗到什么?有人在說千篇一律，有人在說千城一面。于是呼，追求特色與個性的領(lǐng)導(dǎo)和設(shè)計師人員便挖空心思，竭盡屋頂立面廣場和馬路之能事："奪回古都風(fēng)貌"，創(chuàng)造"世界第一"，構(gòu)?新世紀(jì)"景觀,但結(jié)果又是如何呢？那令人望而卻步的景觀大道，那暴曬在太陽光下的世紀(jì)廣場，還有那"亮起來"的街道。于是，我要問，城市由誰來設(shè)計？城市為誰設(shè)計？ 一、 沒有設(shè)計師的公共場所 沒有設(shè)計

城市公共開放空間景觀設(shè)計及整合研究

景觀的發(fā)展經(jīng)歷了一場平民化和大眾化的歷程，城市公共開放空間作為契機(jī)，一直是景觀設(shè)計學(xué)科的研究熱點(diǎn)。從"點(diǎn)"到"線"構(gòu)成的空間體系來研究公共開放空間的景觀整合，以期對城市景觀設(shè)計提供科學(xué)依據(jù)。 1景觀的大眾化 1.1景觀 “景觀”一詞，約于16世紀(jì)與17世紀(jì)之交，由荷蘭語Landschap作為描述自然景色特別是田園景色的繪畫術(shù)語引入英語，演變成現(xiàn)代英語的Landscape一詞。該詞被賦予了“自然風(fēng)光的一景或一處景色”的新內(nèi)涵，即由當(dāng)初的對風(fēng)景畫的欣賞轉(zhuǎn)為對現(xiàn)實風(fēng)景的欣賞。19世紀(jì)中葉，通過地理學(xué)家的使用，德語Landschaft在土地規(guī)劃和區(qū)域規(guī)劃領(lǐng)域獲得了新的意義。后來，從“地域綜合體”的概念出發(fā)，多學(xué)科參與研究的領(lǐng)域LandscapeArchitecture(景觀學(xué))逐漸形成。在景觀學(xué)科中，景觀設(shè)計師基于城市公園規(guī)劃的實踐經(jīng)驗，開始了公園、公園路、城市公園系統(tǒng)、城鎮(zhèn)規(guī)劃等不同尺度的土地利用和規(guī)劃實踐[122]。 1.2景觀設(shè)計的社會改革———創(chuàng)造為大眾共享的空間 西

基于環(huán)境行為的城市公共空間景觀設(shè)計研究

摘要： 城市公共空間作為城市公共空間的重要組成部分，越來越受到人們的關(guān)注，已經(jīng)成為現(xiàn)代城市公共生活不可或缺的重要“載體”。 城市公共空間景觀設(shè)計應(yīng)該根據(jù)人們的行為心理，創(chuàng)造一個圍合的，具有向心力、聚合力的“公共空間”，不僅可以使城市商業(yè)中心區(qū)景觀更加豐富多樣，而且可以為人們的購物、休息、駐足停留、交往等活動提供“場所”，提高人們公共活動的質(zhì)量。 關(guān)鍵詞：環(huán)境行為；行為活動；設(shè)計 一、環(huán)境行為學(xué)簡述 （一）環(huán)境行為學(xué)特點(diǎn) 環(huán)境行為學(xué)研究的是人和環(huán)境之間的相互作用，在這個相互作用過程中，人改變了環(huán)境，反過來人的行為也會受到環(huán)境影響而發(fā)生改變。環(huán)境行為學(xué)是涉及人類行為和環(huán)境之間關(guān)系的一門科學(xué)，它包括那些以利用和促進(jìn)此過程為目的的并提升環(huán)境設(shè)計品質(zhì)的研究和實踐。對應(yīng)這個定義，環(huán)境行為學(xué)友兩個目標(biāo)：一是了解“人—環(huán)境”的相互作用；二是利用這些知識來解決復(fù)雜多樣的環(huán)境問題。 （二）環(huán)境行為學(xué)研究方法 心理學(xué)研究表明，評價是人類思考的一種能力，或者說是一種思維活動的方式。評價研究通常集結(jié)行為信息，運(yùn)用心理學(xué)的方法

人性場所-城市開放空間設(shè)計導(dǎo)則

本帖最后由 筑城 于 2015-12-27 20:22 編輯 作者:[美]克萊爾·庫珀·馬庫斯（Clair Cooper Marcus），[美]卡羅琳·弗朗西斯（Carolyn Francis）編著:俞孔堅[等]譯

新微型公共空間設(shè)計丨老社區(qū)改造