中國古代建筑的特點(diǎn)

中國古代建筑的文化特征

中國古代建筑的文化特征中國古代建筑在中國古代傳統(tǒng)文化大土壤中生長、發(fā)展，具有鮮明的民族文化特色。一、 可讀性 中國古代的建筑比之外國建筑多了一些人文色彩。雖然建筑的形式語言很抽象，我們常用雄偉、高大、輕巧、秀麗等來形容它們。但是，先人們賦予了其以人為的寓意。比如，不同的屋頂、匾額、楹聯(lián)等有著不同的含義，象征著不同的社會(huì)意義、等級(jí)制度等。讀懂古建筑所作的注解，我們可以領(lǐng)悟比建筑自身豐富得多的內(nèi)涵。

精絕神妙的中國古代建筑

原始社會(huì)至漢代是中國古建筑體系的形成時(shí)期。在原始社會(huì)早期，原始人群曾利用天然崖洞作為居住處所，或構(gòu)木為巢。到了原始社會(huì)晚期，在北方，我們的祖先在利用黃土層為壁體的土穴上，用木架和草泥建造簡單的穴居或淺穴居，以后逐步發(fā)展到地面上。南方出現(xiàn)了干欄式木構(gòu)建筑。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，在商代，已經(jīng)有了較成熟的夯土技術(shù)，建造了規(guī)模相當(dāng)大的宮室和陵墓。西周及春秋時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)營造很多以宮市為中心的城市。原來簡單的木構(gòu)架，經(jīng)商周以來的不斷改進(jìn)，已成為中國建筑的主要結(jié)構(gòu)方式。瓦的出現(xiàn)與使用，解決了屋頂防水問題，是中國古建筑的一個(gè)重要進(jìn)步。戰(zhàn)國時(shí)期，城市規(guī)模比以前擴(kuò)大，高臺(tái)建筑更為發(fā)達(dá)，并出現(xiàn)了磚和彩畫。秦漢時(shí)期，木構(gòu)架結(jié)構(gòu)技術(shù)已日漸完善，其主要結(jié)構(gòu)方法抬梁式和穿斗式已發(fā)展成熟，高臺(tái)建筑仍然盛行，多層建筑逐步增加。石料的使用逐步增多，東漢時(shí)出現(xiàn)了全部石造的建筑物，如石祠、石閾和石墓。秦漢時(shí)期還修建了空前規(guī)模的宮殿、陵墓、萬里長城、馳道和水利工程。 魏晉南北朝時(shí)期是中國古建筑體系的發(fā)展時(shí)期。在建筑材料方面，磚瓦的產(chǎn)量和質(zhì)量有所提高，金屬材料被用作裝飾。在技術(shù)方面，大量木塔的建造，顯示了木結(jié)構(gòu)技術(shù)的

中國古代建筑的排水妙招？

中國古代建筑的排水妙招

中國古代樓閣式建筑結(jié)構(gòu)的形式與特點(diǎn)

中國古代建筑發(fā)展概況（歸納)

中國古代建筑發(fā)展概況（歸納)第一章 中國古代建筑發(fā)展概況第一節(jié) 原始社會(huì)建筑第二節(jié) 奴隸社會(huì)建筑第三節(jié) 封建社會(huì)前期建筑第四節(jié) 封建社會(huì)中期建筑第五節(jié) 封建社會(huì)晚期建筑第一節(jié) 原始社會(huì)建筑（六、七千年前——公元前21世紀(jì)）一.舊石器時(shí)期的建筑1.文化背景：上古傳說 有巢氏 、燧人氏 、伏羲氏 、神農(nóng)氏 “中國”——堯舜禹時(shí)人們認(rèn)為自己居住在世界的中心《山海經(jīng)》 “華夏”——春秋時(shí)中國人統(tǒng)稱為“華”或者“諸華”，異族人稱為 “夷”中國西部稱為夏，東部稱“東夏” ——《中國通史》 “朝代”——一個(gè)家族統(tǒng)治天下的一段時(shí)間 逐鹿之戰(zhàn)——遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)、聚合中 產(chǎn)生 具有多根系、多元性 2．居住狀況：• 近水。• 洞口標(biāo)高較高，避免水淹• 洞口較為干燥，以利生存• 洞口背寒風(fēng)¡ª&

中國古代建筑發(fā)展的歷史階段

中國古代建筑發(fā)展的歷史階段一、 創(chuàng)始階段 這一時(shí)代包括中國原始社會(huì)新石器時(shí)代中、晚期和整個(gè)奴隸社會(huì)的夏、商、周。 以定居為基礎(chǔ)的新石器時(shí)代，是我國古代建筑藝術(shù)的萌生時(shí)期。由于自然條件的不同，黃河流域及北方地區(qū)流行穴居、半穴居及地面建筑；長江流域及南方地區(qū)流行地面建筑及干欄式建筑。 前秦的建筑又有了較大的發(fā)展。在河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)了商代早期宮殿遺址。商代末年，商紂王大興土木："南距朝歌，北距邯鄲及沙丘，皆為離宮別館。"這一歷史記載也已為現(xiàn)代考古發(fā)掘所證實(shí)。 周朝的建筑較之殷商更為發(fā)達(dá)，尤其技術(shù)進(jìn)步很大，開始用瓦蓋屋頂。此時(shí)建筑以版筑法為主，其屋頂如翼，木柱架構(gòu)，庭院平整，已具一定法則。在陜西歧山鳳稚村發(fā)現(xiàn)了西周早期宮殿遺址，在扶風(fēng)召陳村有西周中晚期的建筑遺址。 "上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以避風(fēng)雨。"人類從穴居到發(fā)明三尺高的茅屋再到建筑高大宮室，從原始本能的遮風(fēng)避雨到崇尚、表現(xiàn)高大雄偉的壯美之感，藝術(shù)的進(jìn)步也是隨著人類生產(chǎn)力的不斷提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷進(jìn)步的。

中國古代建筑的色彩[ZT]

中國原始建筑為“茅茨土階”，很少人工裝飾，其色彩多為草、木、土建筑材料的本色，原始而質(zhì)樸。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高及人們審美意識(shí)的增強(qiáng)，在建筑上使用紅土、白土、蚌殼灰等涂料來裝飾和防護(hù)，后來又出現(xiàn)石綠、朱砂、赭石等顏料。起初人們多是依據(jù)色彩喜好、圖騰象征、風(fēng)水等。把紅、白、黑、黃顏色涂在建筑上。由于階段的產(chǎn)生，統(tǒng)治者把建筑物上的色彩賦予了階級(jí)內(nèi)容，在禮記中規(guī)定：“楹。天子丹諸侯黝，大夫蒼，土。”這些統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)明顯地反映在建筑的等級(jí)與色彩上。殷商時(shí)期出現(xiàn)了“***阿重屋”的宮殿，這些宮殿的柱子多用紅色，墻為白色，宮殿的“堂”和前檐多用色彩斑讕的“錦繡被堂”帷幔、壁衣之類的織繡、繪品裝飾，使得統(tǒng)治者的建筑高貴、豪華而富麗堂皇。周代還規(guī)定青、紅、黃、白、黑為正色。宮殿、柱墻、臺(tái)基多涂以紅色。這種以紅為高貴色彩的傳統(tǒng)一直延續(xù)下來。從戰(zhàn)國時(shí)代出土的瓦當(dāng)圖案看，青龍、白虎、朱雀、玄武分別用于東、西、南、北各方，可以推測(cè)，當(dāng)時(shí)在建筑上使用黑、白、紅、黃代表不同方位。此時(shí)建筑的粱架上還出現(xiàn)了彩畫，建筑的色彩更加豐富多彩。漢代的宮殿與官署建筑也多用紅色。有大量的

中國古代建筑對(duì)西方現(xiàn)代建筑？

中國古代建筑對(duì)西方現(xiàn)代建筑？好象是沒法比的，中國當(dāng)年的輝煌已經(jīng)成為過去，不要再提運(yùn)用中國古代建筑的思想了，在遙遠(yuǎn)的年代或許值得驕傲，而現(xiàn)在它們是種恥辱的見證！

中國古代主要建筑著作和工師

中國古代建筑著作有官書和私人著作兩類。 官書 古代各王朝制定的建筑制度做法、工料定額一類的建筑法規(guī)，或關(guān)于這方面的記錄?，F(xiàn)知最早的官書是《考工記》，一般認(rèn)為是春秋時(shí)齊國人所作，是記錄手工業(yè)技術(shù)的專書。書中"匠人"篇涉及城市道路和建筑尺度的論述。 唐代頒有《營繕令》，規(guī)定官吏和庶民房屋的形制等級(jí)制度（宋、明、清也頒布過）。 宋代元□(1086～1094)、崇寧(1102～1110)時(shí)兩次 頒布《營造法式》，為當(dāng)時(shí)宮廷官府建筑的制度材料和勞動(dòng)日定額等甚為完整的規(guī)范，是古代建筑學(xué)的專著。 元代有《經(jīng)世大典》，其中"工典"門分22個(gè)工種，與建筑有關(guān)者占半數(shù)以上。 明代建筑等第制度多納入《明會(huì)典》，另外還有一 些具體規(guī)章，如《工部廠庫須知》等。清代頒有《工部工程做法則例》，是一部有關(guān)建筑的大型文獻(xiàn)，內(nèi)務(wù)府系統(tǒng)還有若干匠作則例規(guī)定比較詳細(xì)。 私人著作 北宋初有都料匠喻皓著《木經(jīng)》3卷,是一部建筑學(xué)專著，但早已不存。明中葉有《魯班營造正式》，是南方民間匠師所著。萬歷(1573～1620)時(shí)又有《新鐫京版工師雕斫正式魯班經(jīng)匠家鏡

中國古代建筑的選居與擇日之謎

中國古言堪輿，堪者天道也，輿者地道也，即天文地理的配合。在中國古建筑學(xué)里，建房時(shí)，選居與擇日是最為關(guān)鍵的事。無論是君王還是達(dá)官貴人，乃至平民百姓，在建屋前、即使只是房屋的簡單修葺也不例外，都必須找到有道行的風(fēng)水師進(jìn)行勘測(cè)、選居、擇日。 整理：九姑娘 擇日，需要以人的四柱和房屋方向作為判別標(biāo)準(zhǔn) 擇日是一門高深的學(xué)問，日子的好與壞不能一概而論，而是要根據(jù)不同的人、具體的事情才能決定日子的吉兇。當(dāng)今社會(huì)上很多學(xué)藝不精的人打著資深風(fēng)水師的招牌到處給人看風(fēng)水擇日，卻常常是“一本通書讀到老”，不管別人問的是結(jié)婚、建房子還是店鋪開張之事，也不問別人的生辰八字，只是把通勝當(dāng)做能治百病的靈丹妙藥，通勝上寫著“吉日”便以為這是一個(gè)“萬事吉利”的日子，若寫著“不吉”或“兇日”便以為“近日諸事不宜”。這不僅是一種欺騙行為，還讓人們對(duì)中國傳統(tǒng)堪輿學(xué)越來越懷疑，對(duì)中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生極大的破壞與惡劣影響。 在文錦堂居士家傳古籍堪輿書中，對(duì)吉日的選擇特別注重。因?yàn)槿f事要慎始，一個(gè)好的開始，便是成功的一半

鑒賞｜中國古代建筑解析

中國建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。我國古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對(duì)象。而要鑒賞建筑藝術(shù)，除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外，還要了解中國古代建筑藝術(shù)的一些重要特點(diǎn)，然后再通過比較典型的實(shí)例，進(jìn)行具體的分析研究。中國古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)是多方面的。

中國古代建筑史以及建筑的結(jié)構(gòu)

中國建筑是以中國長江黃河一帶為中心，受此地區(qū)影響，其建筑形式類似，使用材料，工法，營造語言，空間，藝術(shù)表現(xiàn)與此地區(qū)相同或雷同的建筑，皆可統(tǒng)稱為中國建筑。中國古代建筑的形成和發(fā)展具有悠久的歷史。由于幅員遼闊，各處的氣候，人文，地質(zhì)等條件各不相同，而形成了中國各具特色的建筑風(fēng)格。尤其民居形式更為豐富多彩。如南方的干闌式建筑、西北的窯洞建筑、游牧民族的氈包建筑、北方的四合院建筑等等。

為什么中國古代建筑不用木桁架

中國古代建筑發(fā)展概況（二）

中國古代建筑發(fā)展概況（三）

中國古代建筑木構(gòu)特征和演變

中國古代雕塑中的佛教建筑

《5—14世紀(jì)中國雕塑》一書初版于1925年，為西方中國藝術(shù)史研究巨擘喜仁龍的名作，直至今天仍被西方學(xué)者奉為研究中國古代雕塑的“圣經(jīng)”。