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  • 登泰山 猶閱一部中國(guó)古代史

    登泰山 猶閱一部中國(guó)古代史

    泰山,是中華文明的第一圣山,在中華兒女的心目中享有崇高的地位。中華文明5000年一脈相承,而泰山在其中扮演著重要的角色,它在中華文明史上忽隱忽現(xiàn),如果把與泰山有關(guān)的歷史人物、事件串聯(lián)在一起,就是一部完整的中國(guó)歷史長(zhǎng)卷。古代的泰山號(hào)稱(chēng)“五岳獨(dú)尊”,而今天的泰山則于1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化與自然遺產(chǎn)”。 泰山對(duì)廣州人既神秘又陌生,最近因?yàn)?泰山有老虎出沒(méi)的傳聞,一下子激發(fā)了很多人對(duì)泰山的興趣。我最近恰逢有機(jī)會(huì)重游泰山,老虎雖然沒(méi)有見(jiàn)到,但卻可以把所見(jiàn)、所聞、所感和你一起分享。 山不在高有仙則名 古語(yǔ)有云“山不在高,有仙則名”,中國(guó)有無(wú)數(shù)名山大川,論高度,泰山只有1545米,不如華山;論靈秀,泰山不如黃山;論宗教文化,泰山不如峨眉山、五臺(tái)山、九華山。為什么唯有泰山享有如此崇高的地位呢?原因在于封禪文化??梢赃@樣說(shuō),正是由于歷史上歷代皇帝對(duì)泰山的頂禮膜拜,才使泰山在中國(guó)歷史上起到了舉足輕重的政治象征作用,泰山才逐漸演化成中國(guó)的“國(guó)

  • 中國(guó)古代建筑的文化特征

    中國(guó)古代建筑的文化特征中國(guó)古代建筑在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化大土壤中生長(zhǎng)、發(fā)展,具有鮮明的民族文化特色。一、 可讀性 中國(guó)古代的建筑比之外國(guó)建筑多了一些人文色彩。雖然建筑的形式語(yǔ)言很抽象,我們常用雄偉、高大、輕巧、秀麗等來(lái)形容它們。但是,先人們賦予了其以人為的寓意。比如,不同的屋頂、匾額、楹聯(lián)等有著不同的含義,象征著不同的社會(huì)意義、等級(jí)制度等。讀懂古建筑所作的注解,我們可以領(lǐng)悟比建筑自身豐富得多的內(nèi)涵。

  • 中國(guó)古代建筑的屋頂形式

    中國(guó)古代建筑的屋頂形式

    很多設(shè)計(jì)者對(duì)中國(guó)各個(gè)時(shí)代的建筑形式不是很清楚,特別是屋頂?shù)男问剑疚闹饕榻B中國(guó)各個(gè)階段的屋頂形式,值得學(xué)習(xí) 中國(guó)古建筑屋頂可分為以下幾種形式:廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂、盝頂?shù)?。其中廡殿頂、歇山頂、攢尖頂又分為單檐(一個(gè)屋檐)和重檐(兩個(gè)或兩個(gè)以上屋檐)兩種,歇山頂、懸山頂、硬山頂可衍生出卷棚頂。古建筑屋頂除功能性外,還是等級(jí)的象征。其等級(jí)大小依次為:重檐廡殿頂>重檐歇山頂>重檐攢尖頂>單檐廡殿頂>單檐歇山頂>單檐攢尖頂>懸山頂>硬山頂>盝頂。此外,除上述幾種屋頂外,還有扇面頂、萬(wàn)字頂、盔頂、勾連搭頂、十字頂、穹窿頂、圓劵頂、平頂、單坡頂、灰背頂?shù)忍厥獾男问健?廡殿頂 又稱(chēng)四阿頂,有五脊四坡,又叫五脊頂,前后兩坡相交處為正脊,左右兩坡有四條垂脊。重檐廡殿頂莊重雄偉,是古建筑

  • 精絕神妙的中國(guó)古代建筑

    原始社會(huì)至漢代是中國(guó)古建筑體系的形成時(shí)期。在原始社會(huì)早期,原始人群曾利用天然崖洞作為居住處所,或構(gòu)木為巢。到了原始社會(huì)晚期,在北方,我們的祖先在利用黃土層為壁體的土穴上,用木架和草泥建造簡(jiǎn)單的穴居或淺穴居,以后逐步發(fā)展到地面上。南方出現(xiàn)了干欄式木構(gòu)建筑。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后,在商代,已經(jīng)有了較成熟的夯土技術(shù),建造了規(guī)模相當(dāng)大的宮室和陵墓。西周及春秋時(shí)期,統(tǒng)治階級(jí)營(yíng)造很多以宮市為中心的城市。原來(lái)簡(jiǎn)單的木構(gòu)架,經(jīng)商周以來(lái)的不斷改進(jìn),已成為中國(guó)建筑的主要結(jié)構(gòu)方式。瓦的出現(xiàn)與使用,解決了屋頂防水問(wèn)題,是中國(guó)古建筑的一個(gè)重要進(jìn)步。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,城市規(guī)模比以前擴(kuò)大,高臺(tái)建筑更為發(fā)達(dá),并出現(xiàn)了磚和彩畫(huà)。秦漢時(shí)期,木構(gòu)架結(jié)構(gòu)技術(shù)已日漸完善,其主要結(jié)構(gòu)方法抬梁式和穿斗式已發(fā)展成熟,高臺(tái)建筑仍然盛行,多層建筑逐步增加。石料的使用逐步增多,東漢時(shí)出現(xiàn)了全部石造的建筑物,如石祠、石閾和石墓。秦漢時(shí)期還修建了空前規(guī)模的宮殿、陵墓、萬(wàn)里長(zhǎng)城、馳道和水利工程。 魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)古建筑體系的發(fā)展時(shí)期。在建筑材料方面,磚瓦的產(chǎn)量和質(zhì)量有所提高,金屬材料被用作裝飾。在技術(shù)方面,大量木塔的建造,顯示了木結(jié)構(gòu)技術(shù)的

  • 中國(guó)古代史建筑圖片 ——陵墓

    中國(guó)古代史建筑圖片 ——陵墓

    中國(guó)古代史建筑圖片 二01

  • 鑒賞|中國(guó)古代建筑解析

    中國(guó)建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。我國(guó)古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對(duì)象。而要鑒賞建筑藝術(shù),除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外,還要了解中國(guó)古代建筑藝術(shù)的一些重要特點(diǎn),然后再通過(guò)比較典型的實(shí)例,進(jìn)行具體的分析研究。中國(guó)古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)是多方面的。

  • 中國(guó)古代建筑史以及建筑的結(jié)構(gòu)

    中國(guó)建筑是以中國(guó)長(zhǎng)江黃河一帶為中心,受此地區(qū)影響,其建筑形式類(lèi)似,使用材料,工法,營(yíng)造語(yǔ)言,空間,藝術(shù)表現(xiàn)與此地區(qū)相同或雷同的建筑,皆可統(tǒng)稱(chēng)為中國(guó)建筑。中國(guó)古代建筑的形成和發(fā)展具有悠久的歷史。由于幅員遼闊,各處的氣候,人文,地質(zhì)等條件各不相同,而形成了中國(guó)各具特色的建筑風(fēng)格。尤其民居形式更為豐富多彩。如南方的干闌式建筑、西北的窯洞建筑、游牧民族的氈包建筑、北方的四合院建筑等等。

  • 梁思成:為什么要研究中國(guó)古代建筑

    前幾年央視有個(gè)紀(jì)錄片《梁思成與林徽因》,這是小螞哥第一次系統(tǒng)性的了解梁思成其人,也正是從中我在了解到梁思成為什么義無(wú)反顧的研究古建筑,梁思成活躍的那個(gè)時(shí)代,是現(xiàn)代建筑的爆發(fā)期,表現(xiàn)派、風(fēng)格派、構(gòu)成派層出不窮。     美國(guó)留學(xué)的梁思成面對(duì)這現(xiàn)代主義的巨大洪流也在思考中國(guó)建筑的出路,一次歐洲的畢業(yè)旅行讓他看到古建筑的價(jià)值……

  • 中國(guó)古代建筑發(fā)展概況(歸納)

    中國(guó)古代建筑發(fā)展概況(歸納)第一章 中國(guó)古代建筑發(fā)展概況第一節(jié) 原始社會(huì)建筑第二節(jié) 奴隸社會(huì)建筑第三節(jié) 封建社會(huì)前期建筑第四節(jié) 封建社會(huì)中期建筑第五節(jié) 封建社會(huì)晚期建筑第一節(jié) 原始社會(huì)建筑(六、七千年前——公元前21世紀(jì))一.舊石器時(shí)期的建筑1.文化背景:上古傳說(shuō) 有巢氏 、燧人氏 、伏羲氏 、神農(nóng)氏 “中國(guó)”——堯舜禹時(shí)人們認(rèn)為自己居住在世界的中心《山海經(jīng)》 “華夏”——春秋時(shí)中國(guó)人統(tǒng)稱(chēng)為“華”或者“諸華”,異族人稱(chēng)為 “夷”中國(guó)西部稱(chēng)為夏,東部稱(chēng)“東夏” ——《中國(guó)通史》 “朝代”——一個(gè)家族統(tǒng)治天下的一段時(shí)間 逐鹿之戰(zhàn)——遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)、聚合中 產(chǎn)生 具有多根系、多元性 2.居住狀況:• 近水。• 洞口標(biāo)高較高,避免水淹• 洞口較為干燥,以利生存• 洞口背寒風(fēng)¡ª&

  • 中國(guó)古代建筑發(fā)展的歷史階段

    中國(guó)古代建筑發(fā)展的歷史階段一、 創(chuàng)始階段 這一時(shí)代包括中國(guó)原始社會(huì)新石器時(shí)代中、晚期和整個(gè)奴隸社會(huì)的夏、商、周。 以定居為基礎(chǔ)的新石器時(shí)代,是我國(guó)古代建筑藝術(shù)的萌生時(shí)期。由于自然條件的不同,黃河流域及北方地區(qū)流行穴居、半穴居及地面建筑;長(zhǎng)江流域及南方地區(qū)流行地面建筑及干欄式建筑。 前秦的建筑又有了較大的發(fā)展。在河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)了商代早期宮殿遺址。商代末年,商紂王大興土木:"南距朝歌,北距邯鄲及沙丘,皆為離宮別館。"這一歷史記載也已為現(xiàn)代考古發(fā)掘所證實(shí)。 周朝的建筑較之殷商更為發(fā)達(dá),尤其技術(shù)進(jìn)步很大,開(kāi)始用瓦蓋屋頂。此時(shí)建筑以版筑法為主,其屋頂如翼,木柱架構(gòu),庭院平整,已具一定法則。在陜西歧山鳳稚村發(fā)現(xiàn)了西周早期宮殿遺址,在扶風(fēng)召陳村有西周中晚期的建筑遺址。 "上古穴居而野處,后世圣人易之以宮室,上棟下宇,以避風(fēng)雨。"人類(lèi)從穴居到發(fā)明三尺高的茅屋再到建筑高大宮室,從原始本能的遮風(fēng)避雨到崇尚、表現(xiàn)高大雄偉的壯美之感,藝術(shù)的進(jìn)步也是隨著人類(lèi)生產(chǎn)力的不斷提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷進(jìn)步的。

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