什么是人性化設(shè)計(jì)

技術(shù)討論專題一:人性化設(shè)計(jì)

我們常常在廣告、設(shè)計(jì)說明、新聞上聽到、看到“人性化設(shè)計(jì)”我們?cè)谠O(shè)計(jì)建設(shè)過程當(dāng)中又有多少地方真正把“人性化”作為考慮的范圍呢？我門的設(shè)計(jì)師，特別是國內(nèi)的設(shè)計(jì)師，往往在設(shè)計(jì)過程中被甲方、領(lǐng)導(dǎo)前者鼻子走，最后變成了他們的繪圖員，你在實(shí)際的設(shè)計(jì)工作中是不是也有這樣的感覺？我們撇開體制，大家來討論討論你眼中的“人性話設(shè)計(jì)”吧。

城市廣場(chǎng)人性化設(shè)計(jì)與研究

論文簡介：摘要：城市廣場(chǎng)是城市的生活模式、社會(huì)文化內(nèi)涵、城市精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是構(gòu)成城市空間的重要因子。城市廣場(chǎng)并不是單純的建筑空間，它是具活的靈魂 投稿網(wǎng)友：qiguoqian 上傳時(shí)間: 2013-01-01

別墅區(qū)景觀的人性化設(shè)計(jì)

人性化別墅園林景觀設(shè)計(jì)必須呼應(yīng)居住區(qū)設(shè)計(jì)整體風(fēng)格的主題，硬質(zhì)景觀要同綠化等軟質(zhì)景觀子昂協(xié)調(diào)。不同別墅區(qū)設(shè)計(jì)風(fēng)格將產(chǎn)生不同的景觀配置效果，現(xiàn)代風(fēng)格的別墅住宅宜采用現(xiàn)代園林景觀造園手法，地方風(fēng)格的別墅則宜采用具有地方特色和歷史舞臺(tái)的造園思路和手法。當(dāng)然，別墅設(shè)計(jì)與園林設(shè)計(jì)的一般規(guī)律如對(duì)景、軸線、節(jié)點(diǎn)、路經(jīng)、視覺走廊、空間的開合等都是通用的。同時(shí)，人性化景觀設(shè)計(jì)要根據(jù)空間的開放度和私密性組織空間。 1.1 人性化設(shè)計(jì)方法 1.1.1組織空間立意 1.1.2注意點(diǎn)線面相結(jié)合 別墅園林景觀設(shè)計(jì)中的點(diǎn)，是整個(gè)景觀設(shè)計(jì)中的精彩所在。這些點(diǎn)元素經(jīng)過相互交織的道路、鋪底等線性元素貫穿起來，點(diǎn)線景觀元素使得居住區(qū)的空間變得有序。在別墅的入口或中心等地段，線與線的交織與碰撞又形成面的概念，面是別墅中景觀匯聚的高潮。在現(xiàn)代別墅規(guī)劃中，必須將人與景觀有機(jī)融合，從而構(gòu)筑全新的空間網(wǎng)格。 1、親綠

人性化設(shè)計(jì)表現(xiàn)及設(shè)計(jì)思路探討

一、人性化設(shè)計(jì)的表現(xiàn) 20世紀(jì)80—90年代是設(shè)計(jì)上的多元化時(shí)期，在設(shè)計(jì)風(fēng)格的探索上可說是是“群雄并起”，精彩紛呈?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)面臨著技術(shù)化、多元化和個(gè)性化等多個(gè)層面的挑戰(zhàn)，人性化的概念尤為重要;而其中設(shè)計(jì)的“人性化”成為頗引人注目的亮點(diǎn)，并逐漸形成一種不可逆轉(zhuǎn)的潮流，其表現(xiàn)大致如下： 1、追求產(chǎn)品的趣味性和娛樂性 2、滿足深層次的精神文化需求 3、追求更適合人體結(jié)構(gòu)的造型形式4、對(duì)殘疾人用品設(shè)計(jì)傾注熱情5、設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思維的人性化 二、人性化設(shè)計(jì)思路 1、設(shè)計(jì)師的產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅滿足了人們的基本需要，而且滿足了現(xiàn)代人追求輕松、幽默、愉悅的心理需求，當(dāng)然生產(chǎn)商的經(jīng)濟(jì)效益也是可想而知的。人性化思想在設(shè)計(jì)中具體表現(xiàn)為“人性化設(shè)計(jì)”，它是指在符合人們的物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)精神與情感需求的設(shè)計(jì)。它綜合了

淺談餐飲設(shè)計(jì)中的人性化

論室內(nèi)空間人性化設(shè)計(jì)[轉(zhuǎn)]

作者：李穩(wěn)摘要：本文闡述“人性化設(shè)計(jì)”的科學(xué)含義以及工業(yè)時(shí)代“人性化設(shè)計(jì)”喪失的原因。以此來認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)室內(nèi)空間的人性化設(shè)計(jì)可以量化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)，不斷挖掘是可以做到室內(nèi)空間的人性化設(shè)計(jì)的。室內(nèi)設(shè)計(jì)的人性化是過去、現(xiàn)在以至于未來追求的必然趨勢(shì)和最終歸宿，使人們的生存環(huán)境更適合人性，使人類的情感更加豐富和完美，來實(shí)現(xiàn)“人性化”這一恒久主題。關(guān)鍵詞：室內(nèi)空間；人性化；標(biāo)準(zhǔn)；設(shè)計(jì)開始懂得室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也需要人性化的時(shí)候,這個(gè)詞早已是在環(huán)藝設(shè)計(jì)以外的廣泛領(lǐng)域高頻率出現(xiàn)的詞匯了。今天它同樣以最受關(guān)注者的姿態(tài)邁入了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)。一方面我們對(duì)于出現(xiàn)該現(xiàn)象而高興，因?yàn)槿藗冮_始注意到它的重要性與美麗；一方面我們心底則透露著悲涼，因?yàn)檫@也意味著我們過著太久失去它的日子。盡管這之前與設(shè)計(jì)師無關(guān)，卻在以后成為設(shè)計(jì)師永恒的話題。對(duì)于關(guān)于“人性化”一詞理解的爭議和分歧其實(shí)莫衷一是。于是身邊出現(xiàn)眾多打著人性的幌子亂拆亂建的商業(yè)抄作現(xiàn)象。有人認(rèn)為“人性化”就是“人本主義”。西方人本思想的產(chǎn)生在文藝復(fù)興時(shí)期，更早的關(guān)于“人性”的研究也在古希臘已經(jīng)得到廣泛研究。德國哲學(xué)

論居住小區(qū)人性化景觀設(shè)計(jì)

論居住小區(qū)人性化景觀設(shè)計(jì) 1 居住小區(qū)設(shè)計(jì)的研究分析

人性化城市的景觀設(shè)計(jì)思索

人性化城市的景觀設(shè)計(jì)思索 1．研究內(nèi)容 城市濱水地區(qū)（waterfront）是城市中某個(gè)特定的空間地段，即“城市中陸域與水域相連的一定區(qū)域的總稱”[1]。生物進(jìn)化的歷史表明人類最早起源于海洋，人類循水而居的歷史可以追溯到人類的起源。進(jìn)入人類社會(huì)，無論中國傳統(tǒng)的“風(fēng)水”還是古希臘的建筑法則，都充分證實(shí)了人類離不開水。濱水空間的建設(shè)不僅能有力地帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和文化生活的發(fā)展，而且將會(huì)成為展現(xiàn)城市風(fēng)貌的窗口。濱河景觀一般規(guī)律是：沿著一條軸線向縱深方向逐一展開，采用串聯(lián)的方法將若干個(gè)景觀“節(jié)點(diǎn)”連接成為一個(gè)整體。人流路線的方向比較明確，利用各“節(jié)點(diǎn)”空間形態(tài)的差異尋求變化。人們經(jīng)過這些區(qū)段，空間忽大忽小、忽寬忽窄、時(shí)而開敞時(shí)而封閉，配合著景觀構(gòu)成要素變化，營造出“步移景異”的意境。[2] 2．人性化景觀設(shè)計(jì) 2．1由來 人性化設(shè)計(jì)就是綜合考慮人的生理結(jié)構(gòu)以及群體不同的生活習(xí)慣、性格特征、文化習(xí)俗等需求因素，使設(shè)計(jì)盡可能滿足并適應(yīng)

小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)及空間人性化重要性

小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)及空間人性化重要性 隨著城市化進(jìn)程的加快,各種類型居住小區(qū)不斷涌現(xiàn),居民的生活質(zhì)量不再是局限于房子的檔次與質(zhì)量,人們對(duì)戶外環(huán)境質(zhì)量的要求正逐步提高。居住小區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是建立現(xiàn)代居住小區(qū)不可缺少的重要組成部分,也是衡量居住小區(qū)環(huán)境質(zhì)量的重要標(biāo)志,他對(duì)提高居民的生活質(zhì)量,增進(jìn)居民的身心健康至關(guān)重要?，F(xiàn)代居住小區(qū)應(yīng)該是生態(tài)環(huán)境優(yōu)良、山水景觀優(yōu)美、功能質(zhì)量優(yōu)越的可持續(xù)發(fā)展的小區(qū)。 1居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中模擬生態(tài)的趨向性 居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的模擬生態(tài)是人為設(shè)計(jì)的一個(gè)小生態(tài)系統(tǒng),它形成了小區(qū)內(nèi)部良好的生態(tài)環(huán)境,具有一定的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)效益,并改善美化了小區(qū)環(huán)境。其趨勢(shì)是改善人們的生態(tài)觀念,利用原有水體、植物、地形地勢(shì)等景觀因素進(jìn)行景觀設(shè)計(jì),尊重自然,與自然和諧共生,最后達(dá)到模擬自然的景觀生態(tài)系統(tǒng),創(chuàng)造和諧、自然、舒適、樸素、寧靜的居住小區(qū)環(huán)境,身處都市,卻也享受自然風(fēng)趣,則正是中國傳統(tǒng)造園匠意所在。 2小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中營造人性化空間與模擬

景觀設(shè)計(jì)人性化能帶來什么-孟表柱分享

人性化設(shè)計(jì)是人類在改造世界過程中一直追求的目標(biāo)，是設(shè)計(jì)發(fā)展的更高階段，是人們對(duì)設(shè)計(jì)師提出的更高要求，是人類社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果。人性化設(shè)計(jì)是以人為軸心，注意提升人的價(jià)值，尊重人的自然需要和社會(huì)需要的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)哲學(xué)。 在以人為中心的問題上，人性化的考慮也是有層次的，以人為中心不是片面地考慮個(gè)體的人，而是綜合考慮群體的人、社會(huì)的人，考慮群體的局部與社會(huì)的整體結(jié)合，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合，使社會(huì)的發(fā)展與更為長遠(yuǎn)的人類的生存環(huán)境的和諧與統(tǒng)一。 因此，人性化設(shè)計(jì)應(yīng)該是站在人性的高度上把握設(shè)計(jì)方向，以綜合協(xié)調(diào)景觀設(shè)計(jì)所涉及的深層次問題。“以人為本”的理念不只局限在當(dāng)前的規(guī)劃，服務(wù)于當(dāng)代的人類，而且應(yīng)是長遠(yuǎn)的、尊重自然的、維護(hù)生態(tài)的、切實(shí)為人類創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的生存空間。

萬科插座與開關(guān)人性化設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)

辦公室裝修怎么設(shè)計(jì)更人性化

辦公室裝修中合理布局是非常重要的一部分，根據(jù)辦公需求進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃能夠提高員工工作效率，辦公室裝修要考慮工作需求與職能需求，如財(cái)務(wù)作為公司最重要的部門之一，在辦公設(shè)計(jì)上應(yīng)該考慮其隱私性，獨(dú)立性等，所以辦公室設(shè)計(jì)非常重要。

論公共設(shè)施與人性化設(shè)計(jì)

目前，各國學(xué)者對(duì)公共設(shè)施所界定的含義差別很大?？巳R爾認(rèn)為：“公共設(shè)施就是指城市內(nèi)開放的用于室外活動(dòng)的、人們可以感知的設(shè)施，它具有幾何特征和美學(xué)質(zhì)量，包括公共的、半公共的供內(nèi)部使用的設(shè)施”。我國的一些學(xué)者認(rèn)為:公共設(shè)施包括公共綠地、廣場(chǎng)、道 道路和休憩空間的設(shè)施等等。綜合分析以上相關(guān)概念的要點(diǎn)，我們可以看出，公共設(shè)施主要是面向社會(huì)大眾開放的交通、文化、娛樂、商業(yè)、廣場(chǎng)、體育、文化古跡、行政辦公等公共場(chǎng)所的設(shè)施、設(shè)備等。隨著社會(huì)的發(fā)展，公共設(shè)施的品種和數(shù)量也會(huì)越來越多。 從歷史上看，公共設(shè)施最早可追朔到上古時(shí)代祭祖祭天的公共場(chǎng)所。古希臘羅馬時(shí)期的城市排水系統(tǒng)，古奧林匹克競(jìng)技場(chǎng)等都屬于當(dāng)時(shí)的公共設(shè)施。后來隨著城市的發(fā)展，現(xiàn)代意義的城市興起以后，公共設(shè)施變得更加普及，如圖十六世紀(jì)威尼斯的圣馬克廣場(chǎng)蝕刻版畫所表現(xiàn)出來的景象。但是在人本主義理論興起以前，公共設(shè)施在設(shè)計(jì)時(shí)很少考慮到人的特殊需要，也沒有從人文關(guān)懷的深度去考慮。有的公共設(shè)施僅僅考慮了實(shí)用和經(jīng)濟(jì)，有的只是彰顯了對(duì)王權(quán)和神權(quán)的崇拜，它們很少關(guān)注人，更談不上人性化設(shè)計(jì)了。當(dāng)20世紀(jì)50 －60年代

【討論交流 】 設(shè)計(jì)中怎么體現(xiàn)人性化

昨天看了巴拉甘一些有關(guān)介紹和作品，介紹中說了一點(diǎn) 巴拉甘和極簡主義的區(qū)別，最主要的區(qū)別巴拉甘的作品中給人一種很強(qiáng)的人性化，這是極簡主義所沒有的。事實(shí)也是 我又找了一些沃克的作品，發(fā)現(xiàn)兩者真的有卻別，巴拉甘作品中顏色用得這么鮮艷，居然有寧靜的感覺，不可思議?，F(xiàn)在請(qǐng)大家討論一下 設(shè)計(jì)中怎么體現(xiàn)人性化， 謝謝[ 本帖最后由 bluesnow901227 于 2012-7-19 18:21 編輯 ]

景觀園林整體設(shè)計(jì)與人性化思想-孟表柱分享

景觀是一個(gè)綜合的整體，它是在一定的經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)的，既必須滿足社會(huì)的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時(shí)還屬于藝術(shù)的范疇，缺少了其中任何一方，設(shè)計(jì)就存在缺陷。 景觀設(shè)計(jì)是對(duì)人類生態(tài)系統(tǒng)整體進(jìn)行全面設(shè)計(jì)，而不是孤立地對(duì)某一景觀元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，是一種多目標(biāo)設(shè)計(jì)，為人類需要，也為動(dòng)植物需要，為高產(chǎn)值需要，也為審美需要，設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是整體優(yōu)化。 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)絕不只是建筑物的配景或背景，要相地合宜得體，與自然、環(huán)境形成統(tǒng)一的整體。廣場(chǎng)、街景、園林綠化，從城市到牧野都寄托了人類的理想和追求，注重人的生活體驗(yàn)、人的感受，是人在茫茫宇宙中的棲居之所。 美好的景觀環(huán)境既是未來生活的幢憬，也是歷史生活場(chǎng)景的記憶，更是現(xiàn)代生